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            曾經有過一場被視為破爛拍賣會的拍賣。拍賣商走到一把小提琴旁——一把看起來非常舊、非常破、樣子磨損得非常厲害的小提琴。拍賣商拿起小提琴,播了一下琴弦,結果發出的聲音跑調了,難聽得要命。他看著這把又舊又臟的小提琴,皺著眉頭、毫無熱情地開始出價,10美元,沒人接手。他把價格降到5元,還是沒有反應。他繼續降價,一直降到05元。他說:“05元,只有05元。我知道它值不了多少錢,可只要花5毛錢就能把它拿走!”

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            哲學-科學是關于實在的認識的專門發展。然而,科學在加深對實在的認識的同時改變了一般的實在觀念或真實觀念。就好像現代專業體育的發展改變了體育的觀念,與一般強身健體的原初目的已經相去很遠。關于物理學實在性的爭論,大一半由此而來。

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          看片网站_一级特黄大片_东京热高清无码在线观看,曾經有人反對上述本能起源的觀點,他們說,“構造的和本能的變異必須是同時發生的,而且是彼此密切協調的,因為變異如果在一方面發生而在另一方面沒有相應的變化,這種變異將是致死的”。這種異議的力量全然建筑在本能和構造是突然發生變化這種假設上面的。前章說過的大荏雀(Parus major)可以做一個例子;這種鳥常在樹枝上用腳挾住紫杉類的種籽,用喙去啄,直到把它的仁啄出來。這樣,自然選擇便把喙的愈來愈適于啄破這種種籽的一切微小變異都保存下來,一直到像十分適于這種目的的五十雀(nuthatch)的那樣喙的形成,同時,習性或者強制、或者嗜好的自發變異也引異了這種鳥日益變成為吃種籽的鳥,關于這樣解釋,又有什么特別困難呢?在這個例子中,設想先有習性或嗜好的緩慢變化,然后通過自然選擇,喙才慢慢地發生改變,這種改變是與嗜好或習性的改變相一致的。但是假定荏雀的腳,由于與喙相關,或者由于其他任何未知的原因,變異了而且增大了,這種增大的腳,井非不可能引導這種鳥變得愈來愈能攀爬,而終于使它獲得了像五十雀那樣顯著的攀爬本能和力量。在這種情形里,是假定構造的逐漸變化引起了本能的習性發生變化的。再舉一例:東方諸島(Eastern lslands)的雨燕(Swift)完全用濃化的唾液來造巢,很少有比這種本能更為奇異的了。某些鳥用泥土造巢,可以相信在泥土里混合著唾液;北美洲有一種雨燕(如我所看到的)用小枝沾上唾液來造巢,甚至用這種東西的屑片沾上唾液來造巢。于是,對分泌唾液愈來愈多的雨燕個體的自然選擇,就會最后產生出一個物種,這個物種具有忽視其他材料而專用濃化唾液來造巢的本能,難道說這是很不可能的嗎?其他情形亦復如是。然而必須承認,在許多事例里,我們無法推測最初發生變異的究竟是本能還是構造。

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